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《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。

试论《五藏山经》所体现的时代及其中诸山神的本质

山海经注译卷一

南山经

南次二经

南次三经

山海经注译卷二

西山经

西次二经

西次三经

西次四经

山海经注译卷三

北山经

北次二经

北次三经

山海经注译卷四

东山经

东次二经

东次三经

东次四经

山海经注译卷五

中山经

中次二经

中次三经

中次四经

中次五经

中次六经

中次七经

中次八经

中次九经

中次十经

中次一十一山经

中次十二经

山海经注译卷六

海外南经

山海经注译卷七

海外西经

山海经注译卷八

海外北经

山海经注译卷九

海外东经

山海经注译卷十

海内南经

山海经注译卷十一

海内西经

孙见坤，生于陕西西安，祖籍山东济南，上海社会科学院历史研究所硕士。著有《山海经新释之山经略解》等。

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书籍介绍

《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。