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从前有个老妇人想要占有年轻漂亮的儿媳妇。她的儿子是猎人，经常一出去就是好几天。有一次他出门了，老女人坐下来，用海豹骨和海豹皮为自己做了个阴茎。她把阴茎系在腰上，展示给儿媳妇看，儿媳妇惊叫道："真好呀……”然后她们一起睡了。不久，老妇人也开始乘皮质的大独木舟外出打猎了，就像她儿子一样。回来以后，她会脱掉衣服，上下晃动两个乳房，说：“跟我睡吧，我亲爱的小妻子，跟我睡吧……”

碰巧儿子打猎回来，看到母亲打的海豹堆在房子外面。“这些是谁的海豹?"他问妻子。

“不关你的事。”妻子答道。

丈夫怀疑她，于是在房子后面挖了个洞，躲了进去。他觉得是哪个猎人趁他不在家，霸占了自己的妻子。但是很快他就看到自己的母亲划着独木舟回来了，舟里载着一头巨大的冠海豹。母子俩一向只抓巨大的冠海豹。老妇人上了岸，脱掉衣服，上下晃动两个乳房，说：“我可爱的小妻子，请你帮我捉捉虱子……”

见了母亲的举动，儿子很不高兴。他从洞里钻出来，照着老妇人重重打下去，结果把她打死了。“好了，”他对妻子说，“你必须和我一起离开这里，因为我们家遭到了诅咒。”

妻子全身颤抖起来。“你杀害了我亲爱的丈夫。”她喊道，一面呜呜哭个不停。

从前有个姑娘，她的男朋友在海里淹死了。她的父母怎么都安慰不了她，她对别的追求者又没有兴趣 她只要那个淹死的小伙子，别人都不行。最后她找来一大块鲸脂，把它刻成了淹死的男朋友的形状，然后她刻出了他的脸。整个雕塑就和真人一模一样。

哎，要是他是真的就好了，她想。

她用鲸脂雕塑摩擦自己的生殖器，擦了一圈又一圈，突然它活了过来。英俊的男朋友就站在她的面前。她多高兴啊！她把他领到父母面前，说：

“你们也看到了，他其实没有淹死 ”

姑娘的父亲允许女儿结婚了。她和她的鲸脂小伙搬到一座离村子不远的小屋里住。有时候小屋里会变得很热，于是鲸脂小伙就会变得很疲倦。这时候他会说：“揉揉我，亲爱的。”然后姑娘会用他的整个身体摩擦自己的生殖器，这能使他恢复精神。

一天，鲸脂小伙正在捕斑海豹，阳光强烈地照在他的身上。他划独木舟回家的时候，身上开始流汗，流着流着，人就变小了。等到了岸边，他半个身体都化掉了。然后他跨出独木舟，跌倒在地上，又变成了一堆鲸脂。

“真可惜啊，”姑娘的父母说，“而且他是个这么好的小伙子 ”

姑娘把鲸脂埋在一堆石头底下，然后开始哀悼。她堵住左边的鼻孔，不做针线活，既不吃海鸟蛋，也不吃海象肉。每天她都去鲸脂的坟墓探望，一面同它说话，一面朝着太阳的方向围绕坟墓走三圈。

哀悼结束后，姑娘找来另一块鲸脂刻了起来。她又把它刻成了淹死的男朋友的形状，然后又用刻好的人形摩擦自己的生殖器。突然她的男朋友就站在了她的身旁，对她说：“再揉揉我，亲爱的 ”

从前有个妇人，她年纪很大了，不但眼睛瞎了，而且不能走路。有一回，她问女儿要水喝，女儿对老母亲很是厌烦，于是盛了碗自己的尿给她。老妇人把尿喝了个精光，然后说：“女儿，你真是个好人。告诉我）你更想找谁做情人，虱子还是海蝎？”

“哦，海蝎，”女儿笑道，“因为我跟他睡的时候，他不会那么轻易就被压坏。”

听了这话，老妇人从阴道里扯出海蝎，一只接一只，直到她倒地而亡。

从前有个厨师名叫格蕾特尔，她脚穿红跟鞋，出门的时候左转转右转转，欢快得像只云雀。“你真是挺美的！”她会这么自言自语。回到家，她会仅凭好心情就喝上几口葡萄酒。酒会增进她的食欲，于是她就拿起正在烧的最好的菜肴，尝啊尝啊，直到满意为止。然后她会说：“厨师必须知道她做的菜是什么味道！”

一天，她的主人对她说：“格蕾特尔，今晚我请了一个客人来吃饭。为我做两只鸡，要尽量美味可口。”

“先生，包在我身上，”格蕾特尔答道。于是她宰了两只鸡，烫好，拔了毛，穿在烤扦上，天快黑的时候放到了火上。鸡慢慢变成了棕色，很快就要烤好了，可是客人还没来。格蕾特尔冲着主人叫道：“要是客人不快点儿来，我就得把鸡从火上取下来了。现在正是鲜嫩多汁的时候，不赶快吃就太可惜了。”

“那我亲自跑去把客人叫来吧，”主人说。

主人出了门，格蕾特尔把穿着烤鸡的扦子放到一边，心想，要是一直站在炉子边，我就只会出汗、口渴。谁知道他们什么时候回来啊？不如去地窖里弄点酒喝吧。

她跑下楼，盛了一壶葡萄酒，说：“上帝保佑你，格蕾特尔！”然后就喝了一大口。“这酒流得很顺畅，”她继续道，“打断了可不好。”说罢又咕咚咕咚地喝了一大口。然后她上了楼，把鸡重新放到火上，在外面涂了一层黄油，快乐地转起了烤扦。烤鸡闻起来香极了，格蕾特尔想，也许还缺了点儿什么，我最好尝一下，看看它们到底怎么样。她用手指沾了沾其中的一只，说：“天哪！这两只鸡烤得真好！不马上吃实在是太作孽啦！”她跑到窗口，看看主人和客人是不是已经在路上了，但是她不见有人来，于是走回烤鸡边，想：那只翅膀就要烤糊了，我最好赶紧把它吃掉。

于是她切下鸡翅，美美地吃掉了。吃完以后，她想，我最好把另一只翅膀也吃掉，不然主人就会注意到缺了点儿什么。吃完两只翅膀，她走回窗边，想看看主人在哪里，但下面连个影儿都没有。谁知道呢，她突然想到他们也许决定不来了，顺路去了别的什么地方。然后她自言自语...

这些故事只有一个共同点，那就是它们都围绕某个女主人公，不管她是聪明、勇敢、善良，还是愚昧、残酷、阴险，也不管她有多么多么不幸，她都是故事的中心，和真人一样鲜活——甚至比真人更加夸张，好像瑟莫苏阿克那样。

从数量上讲，这个世界上的女人从来都不比男人少，在口头文化的传播上，女人所起的作用也绝不亚于男人，如果把这些考虑在内，你会发现女人扮演主角的场合并没有你想象的那么多。人们提出了一些疑问，比如故事采集者的阶级和性别，还要预期、尴尬以及迎合的心态，但即便如此，女人们讲故事的时候并不总是觉得非要让她们自己做主人公不可，她们也完全有能力以毫不顾及姐妹情谊的态度来讲述——比如那个关于老老妪和冷漠小伙儿的故事。劳伦斯.米尔曼在北极发现的这一群精力充沛、引人注目的女主人公不仅是女人的专利；她们也同样经常地出现在当地男人的故事里。她们的攻击性、权威性以及性的伸张很可能是出于社会因素，而不是哪个北极的鹅妈妈希图建立坚定自信的行为榜样。

苏西.胡佳西安－维拉（译者注：汇编了《100个亚美尼亚故事》）惊讶地注意到，来自美国密歇根州底特律市亚美尼亚社区地女性受调查人在诉说有关自己的故事时会“取消女人，说她们愚蠢荒谬，不如男人”。这些妇女最初来自彻底受男性主宰的村落社区，因而无可避免地吸收、概括了那些社区的价值观，在她们的家乡，结婚不久的妻子“只能在男人和年长妇女不在场的情况下与孩子们说话，或者私底下与丈夫交谈”。唯有最深刻的社会变革才能改变这些社区中的关系，而女人们诉说的故事根本无法从实质上改变她们的境遇。

但是在这本书里有一个故事，名叫《丈夫如何让妻子戒除故事瘾》，它显示了精怪故事能从多大程度上改变女人的欲望，而男人又是多么惧怕这种改变，以致会想方设法阻止她们获得欢愉，仿佛欢愉本身威胁到了他的权威。

欢愉，当然威胁到了他的权威。

至今仍然如此。

我和其他许多女性一样去书中寻找传说中的女主人公，这其实也是相同进程的另一个版本——通过宣布对过去应得部分的所有权，我希望能够名正言顺地分享属于我的那部分未来。

书摘插图