纪连海说西游：西游记里的隐秘世界（纪连海2018新书力作！） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

史书中的唐僧性格如何？孙悟空有着怎样的历史原型？如何看待猪八戒的可爱和智慧？沙和尚有着怎样不为人知的身世？

百家讲坛名师纪连海，以打量历史的深邃眼光深入文学经典，以严谨务实的治学态度钻研神话故事，将古典名著《西游记》细细剖析，幽默道来。

从历史到文化，从小说中的仙妖神佛到史料中的真实人物，条分缕析、解疑答惑，《纪连海说西游》为您带来一部耳目一新的《西游记》!

01　孙悟空的出身/001

02　孙悟空的出生地和颜值/009

03　孙悟空的绝技和父母/015

04　孙悟空的原型/022

05　孙悟空的师父/029

06　孙悟空的兵器——如意金箍棒/038

07　太白金星与太上老君/048

08　托塔李天王与哪吒三太子/057

09　王母娘娘和她家的蟠桃会/065

10　如来佛祖与观音菩萨/073

11　唐僧的父母/079

12　唐僧的前世今生/089

13　唐僧取经需要的法宝/097

14　令人抓狂的唐僧/106

15　观音禅院的金池长老/115

16　可爱的黑熊怪/123

17　猪八戒的前世今生/131

18　八戒的相貌和法宝/137

19　相声鼻祖猪八戒/147

20　人人都爱猪八戒/159

21　预测大师乌巢禅师/167

22　黄风怪与骊山老母/177

23　沙和尚的形象和兵器/184

24　沙和尚的前世今生 沙和尚的启示/193

25　镇元大仙和他的人参果/203

26　白骨精“吃”唐僧肉/211

27　为爱痴狂的黄袍怪/220

28　平顶山莲花洞与乌鸡国/230

29　红孩儿与他的父母/238

30　女儿国国王与唐僧（上）/248

31　女儿国国王与唐僧（下）/254

32　金鼻白毛老鼠精/262

33　雌雄莫辨的玉兔精/270

34　荆棘岭木仙庵杏仙问禅/275

35　真假美猴王谁取经/287

36　《西游记》里的真经/295

纪连海

1986年毕业于北京师范学院（今首都师范大学）历史系，共青团中央中国青年网络智库成员，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心新媒体研究院成员，中国民生研究院特约研究员，目前任教于北京师大二附中国际部。

CCTV—10《百家讲坛》栏目主讲人，其主讲的“正说清代名臣”系列（和珅、纪晓岚、刘墉、多尔衮等）激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，至今无人打破。由此成为亿万观众热捧的超级学术明星，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”中的“另类”。曾先后出版《历史上的和珅》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海纵论齐国风云人物》等数十种著作。

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这一篇讲的是孙悟空的出生地和他的颜值问题。

先来介绍一下不同人眼中的《西游记》。

《西游记》这本书到底好不好？有人说不好，有人说好。比如说胡适，他就在《西游记考证》这篇文章里说：

《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。

但是同样一本《西游记》，到了南怀瑾那儿，却变成了一部让人爱不释手、终生难忘、不得不看的皇皇巨著。南怀瑾说：

西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。

胡适与南怀瑾，两个人的观点完全不一样。还有一种更新鲜的观点，这种观点就认为：

《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。

所以这也是仁者见仁，智者见智，一千个人眼里有一千部《西游记》。

说《西游记》拯救堕落的人心与人的精神，人人都能明白，取经啊。但是说《西游记》反贪，相信很多人就不明白了。其实不是我们不明白，而是没仔细看，忽略过去了。

哪儿忽略了呢？《西游记》开头就介绍了一个神奇的、我们所没有接触过的世界。书里说世界分为四大部洲，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这贪都表现在了南赡部洲。

先讲这四大部洲，这是哪儿来的？是不是吴承恩的想象？不是。这不是吴承恩自己捏造出来的，而是印度佛教中对于宇宙世界的一种想象。关于这种四大部洲的想象，佛教有好多经卷都有记载。介绍一个比较简单清楚的，叫《长阿含经》，这里就记载世界的中心是一座山，但这山不是著名的喜马拉雅山，它叫须弥山。须弥山四周有七座金山环绕，这七座金山之外是浩瀚的海，名叫咸海。四大洲就飘在这咸海中。四大部洲居住着不同的人类，互相之间完全隔绝，互不相通。所以吴承恩写《西游记》，是用了佛教中对世界的想象，不过他将

“四大部洲”又重新安排了一下。

吴承恩把玉皇大帝封为四大部洲的总管，下面将如来佛封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就去那里取。唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲。但是吴承恩不是出家人，所以对于出家人所说的那四大部洲，他讲得就不太一样，因为他也没有念过那么多经，只是听说过就写了，所以这一写就出了错，不过小说本身就是虚构的，本来就是一种想象，错有错的妙处。

首先说说东胜神洲，因为孙悟空就在那儿出生，吴承恩在《西游记》回介绍完这四大部洲之后，说：

这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。

对于这四大部洲，西游记第八回

“我佛造经传极乐　观音奉旨上长安”，也就是拿下孙悟空之后，如来佛曾经说过一段话：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

在佛祖的眼中，北俱芦洲杀生，南赡部洲贪婪，就自己住的西牛贺洲好。这东胜神洲他也说好，结果孙悟空大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫

……关于这一点，跟佛教典籍里面的记载是不一样的，只要读一读佛教的经卷，就是那本《长阿含经》，里面说，东胜神洲有三事殊胜：土地极广、极大、极妙。南瞻部洲的人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜于其他三洲及诸天。西牛贺洲也有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱芦洲有种种美妙的山林、金银器物等，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。

关于东胜神洲，这佛教经卷中说的是哪都好。但是到了小说《西游记》中吴承恩就给改了，他为什么要这么写呢？

再看小说第九十八回

“猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如”，《西游记》就一百回，第九十八回，如来还说：

你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大半小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾

……虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明、放纵无忌之辈何耶！

这南赡部洲简直被如来骂了个体无完肤。书中被如来骂，实际上是谁在骂啊？是吴承恩在骂。这南赡部洲说的就是大唐帝国。所以这本书吴承恩写的就是东土大唐的贪婪，影射的却是明朝中后期社会的腐败。

接下来说说孙悟空的颜值，这孙悟空长什么样，帅还是不帅？

先说孙悟空的身高。小说第二回孙悟空学艺回来，回到花果山发现这里被混世魔王占了，混世魔王说他

“你身不满四尺，年不过三旬”；牛魔王也说他“面容羸瘦，不满四尺”，还笑道：“可怜可怜，我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼。”

再说相貌。猴嘛，能长什么样？尖嘴猴鳃，秃顶毛脸，书上也讲什么孤拐面，凹嘴，凹脸尖嘴，猴就长这模样。可是长这样为什么被称为美猴王呢？因为在猴的眼中，是不是孙悟空就长得很好看了？但是他去西天取经，在人的眼中猴能比人好看？

再说说孙悟空走路什么样。拐子步，罗圈腿。《西游记》一开篇就说到了他走路一拐一拐的，走了两遍，自始至终《西游记》讲的都是他拐着走路，这一点在电视剧中也有表现。

关于孙悟空的出生地和颜值问题，就先说到这里，下一篇我们说说孙悟空的绝技和他父母的那些事。

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于是乎菩提祖师就教了孙悟空两招功夫：第一个就是筋斗云，第二个就是七十二变。看得出来这两招有一个共同点，就是逃跑。

但是这里就有一个问题，这筋斗云十万八千里真的只是逃跑和化缘这两项功能吗？那可太小看菩提祖师了，这里面还有更深一层意思，那么十万八千里到底是什么寓意呢？

佛家有一部经典叫《仁王经》，里面有一段是这么写的，一念是九十刹那，一刹那是九百生灭。这写的是人的念头，一秒钟是两个弹指，那么两个弹指是多少生命呢？是十万八千个生灭。设么是生灭？就是念头，也就是说人心一秒钟就会有十万八千个杂念。取经五人组为什么要去西天见如来？其实见如来就是为了不断缩短和如来本性的距离。这个如来不是真实存在的如来，而是你内心世界的如来。也就是一个你缩短如来本性的距离，减少杂念的过程。你把杂念收掉以后不起心动念，没有妄想执着，自然也就成佛了，这就等于是归为本心了，这就是十万八千里它的寓意所在。

总之，乌巢禅师可以知道过去现在未来的事，所以我们称他为预测大师。说到取经的经字，经的另外一种解释就是径，路径的径，也就是说经就是道，道就是路。从这个角度说，唐僧取经本身就是对这部经书最生动最通俗的解释。佛经本身，没有固定的解释，对佛经的理解完全要靠个人的悟性。对于唐僧来讲，经历了千山万水，多魔多障的九九八十一难，除去了一路上的妖魔鬼怪，最终取到了真经，魔障消失，觐见灵山，到时候，《心经》也就自然而然的读懂了。

《心经》是用实践才能表达出来的真理，真理与文字并没有直接的关系，也就是说真经没有文字的，用文字写成的经，仅仅是一种描述，一种说明一种引导，经文本身并不是真理，仅仅是引导读他的人去领悟奔向真理的路怎么走。所以当乌巢禅师把经传授给唐僧的时候，称其为《多心经》。这个叫法是非常有意思的，因为此时不管是唐僧还是孙悟空乃至猪八戒，都有太多的执念，太多的心思，太多的误解，谁也没有领悟。领悟只有一种，错误却有无数，当经历过了千山万水，多魔多障，唐僧和徒弟们磨去了许多杂念，从无数的错误中间得到了领悟，把多心修炼成了一心，此时此刻《多心经》就变成了《心经》。

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开奇幻脑洞，说儒释道法；品文学经典，探历史真相。

跟着纪连海读《西游记》，开启一段有趣有料的经典之旅。

完整看过《西游记》这部剧的人很多，完整看过《西游记》这部名著的就很少。许多人误把电视剧中的情节当成原著的情节。其实这两者之间还是有很多差异，需要我们正确解读。

每次看《西游记》，都能给我们带来很多新的思考。这本《纪连海说西游》，我们从取经五人组的出身开始，一直讲到取经五人组胜利归来为止，中间讲到很多很多的问题，会得出一些让人震惊的答案。

书摘插图

书籍介绍

史书中的唐僧性格如何？孙悟空有着怎样的历史原型？如何看待猪八戒的可爱和智慧？沙和尚有着怎样不为人知的身世？

百家讲坛名师纪连海，以打量历史的深邃眼光深入文学经典，以严谨务实的治学态度钻研神话故事，将古典名著《西游记》细细剖析，幽默道来。

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