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这本书从广告、猫王和麦当娜、汽车等日常生活中文化现象的分析入手，勾勒了有关资本主义社会的大众文化理论，包括法兰克福派、民粹派等。

中文版导言

前言

第1章牛仔美国

商业与大众

第2章商品与文化

大众的层理

文化商品

电视的两种经济

日常生活

界定大众

第3章生产的快感

第4章冒犯式的身体与狂欢的快感

规训的策略

狂欢节

《摇滚与摔跤》节目

身体控制

第5章大众文本

生产者式文本

语言

过度与浅白

矛盾与复杂性

文本的贫困与互文性

第6章大众的辨识力

相关性

大众的生产力

“迷”与生产力

消费模式

第7章政治

民粹主义与左派

大众、民粹主义与民众

进步的怀疑主义

生产相关性

大众文化与社会转变

参考书目

索引

译后记

约翰·费斯克（John Fiske），美国威斯康辛大学麦迪逊校区传播艺术教授。在大众文化研究方面，著述甚广，著有《解读电视》，《传播研究导论》、《澳洲神话》、《电视文化》等。他也是《文化研究》期刊的总编辑之一。费斯克教授出生于英国，并在大不列颠完成学业。他曾执教于英国以及澳大利亚西部的科汀大学。至于他本人，则是一个根深蒂固的大众文化消费者。

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总而言之，费氏的文化解读体系中，战略上的失利者总可以变成战术上的胜利者。这共史的原因是他把符号解读拿来代替了社会学分析。

比起严谨沉重、有时甚至出力不讨好的社会学分析，聪明机敏的符号学解读则显得轻松、愜意和诙谱，往往能带给读者文字上的惊喜和愴悦。卸了历史包袱和社会内涵，符号从此获得了独立和自由。它们被人为地分裂成能指和所指，两者可以在不经意之间任意组合并取得意想不到的效果。符号学家们成了语言魔术师，他们使用的道具就是没有历史深度的、自由自在的象征符号。盛产时装、香槟酒和小资产阶级的法国并非偶然地成了符号学的圣地，法国学者巴特和鲍德里亚先后成为世界级符号学大师。在有着深厚的经验主义和实用主义传统的英语世界，一些文化研究者们也赶了一回时髦，将法国人的符号游戏当真了。因此，社会和文化现象统统被拿来当成符号解读了。这时，问题就严重了。

放弃了严肃的社会学分析，将被分裂为能指和所指的符号拿来摆积木遊戏，结果肯定是社会现象的严重误读。就费氏企图认识大众文化而言，其关键错误在于他将两种性质根本不同的权力混为ー谈，资本的支配权与普通人在市场上对商品行使的选择权被当成同一回事，无视商品的选择需要购买カ支撑这一最简单的事实。“买不起的人”在费氏的符号解读体系中就成了“选择不买的人”，而且这人仍然能享受到选择的快乐。事实上，政治经济实力处于绝对劣势的黑人孩子，盲目抵抗白人主流社会的教育体制，结果只能令他们长大后在白人支配的社会里前途更加渺茫；深受男权压追的妇女，在男权社会结构没有根本改变的前提下，即使选择了生活在婚烟之外也未必就能得到真正的解放。如此这般的抵制、反抗和放弃在一些文化研究者眼里，就成了进步的亚文化的组成部分。主观意愿和客观结果在这种理论诠释中彻底脱节，这恰恰是符号解读替代社会分析的结果。当然，符号学分析并非一无是处，它至少向我们揭示了所谓能指和所指之间的关系从根本上讲是任意的。但是...

决定着大量生产及大量消费的经济体制，在其商品当中，在意识形态层面，再生产着自身。该体制生产着商品，而每一件商品都对该体制的意识形态进行再生产：商品就是意识形态的物质形式。

把快感在文化中的作用加以理论化，此类尝试可谓屡见不鲜。这些尝试虽然相殊甚远，但其共享的期望，是将快感分成两个宽泛的范畴，一个他们弹冠相庆，另一个他们痛加谴责。这种二分法有时候被视为“美学式的”（高雅、崇高的快感，反衬着低俗的享乐），有时候是“政治性的”（反动的快感与革命的快感），有时候是“话语式的”（创造意义的快感，接受陈腐意义的快感），有时候是“心理学”意义上的（精神的快感，身体的快感），有时候又是“规训”意义上的（施加权力的快感与规避权力的快感）。我也愿意承认快感是多义性的，并能够采取相互抵触的形式；但我更愿意集中探讨这些抵抗着霸权式快感的大众式的快感，并就此来凸显在这些二分法中通常被视为声名狼藉的那一项。

节假日的官方意义是“身心调剂”（recreation）并能够支持工作伦理。就此意义而言，节假日既是勤劳的工作者赢得的（报偿原则由工作领域扩展到休闲领域），又是劳动者身心调剂的过程（在这一时间内，他们可以恢复体力，为回到工作岗位从事更富成效的工做好准备）。然而，节假日的大众意义却是狂欢节的意义，即从工作的规训中解脱出来，以及合法地沉溺于那些被日常生活的状况所压抑的快感之上。二者之间的 差异是，一个是身心调剂，一个是身心解脱（release）。

社会变革的动力，只能来自基于利益冲突的社会差异感，而非自由的多元主义，因为在这种多元主义里，差异感始终要服从一种共识，而这种共识的功能，便是使这些差异保持原状。

在各个领域，无论是法律、政治、工业还是家庭，只有当体制已经遭受日常生活战术的侵蚀与弱化之际，体制本身的结构转变，才终有可能发生。

书籍介绍

这本书从广告、猫王和麦当娜、汽车等日常生活中文化现象的分析入手，勾勒了有关资本主义社会的大众文化理论，包括法兰克福派、民粹派等。