活得有趣，才不会老去：黄永玉传 精选黄永玉手绘线稿插图，领略画作里的嬉笑怒骂，传递大师了悟人生的生活智慧 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

本书叙述了著名画家、湘西奇才“文星街大哥”黄永玉几十年的人生追求和艺术追求。作者以其老街坊的视角，细数其与黄永玉多年往来间的乐闻趣事，为我们揭示了黄永玉如何从湘西凤凰城文星街的一个小朋友，成长为卓有建树的艺术家，展现了一个幽默、通达的黄永玉，讲述了黄永玉的生涯历程，记录了这位大师的艺术行旅，活灵活现地将读者引入黄永玉丰富的艺术人生世界。

为人：一方水土养一方土匪

      一个街坊人眼中的黄永玉

那时，他和凤凰都正年轻

凤凰，我所生长的地方

为艺：世界有了我，变得好玩了一点

回乡，为了快乐，也为了捡本事

大师是个大老师

带个“保镖”去接画——《湘荷白鹭图》是怎样出炉的？

为文：美与善构筑起来的精彩细节

“为了太阳，我才来到这个世界。”——黄永玉的人文情怀

文抒真情，画为心声——大话《永玉三记》

一个九十岁人的运气——不受羁绊的《无愁河》

智慧的水——永玉的创作之源

附录一黄永玉先生给刘一友的信

附录二来的是谁？

附录三 孤寂中的思亲奏鸣

附录四黄永玉行旅

后记

黄永玉，1924年出生，湘西凤凰人，土家族，中国当代著名画家、作家、诗人，中央美术学院教授。自学美术，少年时期就以出色的木刻作品蜚声画坛，在版画、中国画、文学、建筑、雕塑、邮票设计等方面均有作品问世。 其文风独特，淬炼日常语言入文，平实中透出非凡智慧。

    刘一友，1935年8月出生于湖南凤凰县，美学教授，曾任吉首大学中文系主任，兼吉首大学学报主编，沈从文研究室主任及民族文化研究所所长。著有《沈从文与湘西》。

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一个街坊人眼中的黄永玉★

在当今中国，黄永玉先生是一位个性鲜明，才华横溢，令人眼花缭乱的艺术奇才。

值得高兴的是，我与这位艺术奇才不仅同是湖南凤凰县人，而且还同是该县小石城北门内文星街人。这条街长不足百米，十分寂静。说起来也真光荣，清末的“湖南神童”，民国初年当过一阵子国务总理，后来又创办过北京香山慈幼院的熊希龄先生也出生于这条小街，这位总理家的三间低矮的小小木屋如今还原封不动地保留着。永玉的母亲曾是我们幼稚园的老师，这幼稚园和永玉的家紧紧相邻，我们上学都得从他家门前经过。永玉十四岁外出谋生之前，曾担任过一届文星街小孩们的领导人，据说还很卓越。当地小孩称呼自己这类领导人为“大王”，“大王”的主要任务是领导本街小孩与别街小孩打架骂娘，从中学习勇敢，不怕场合。永玉充当“大王”时我还小，远不够格跟着他“冲锋陷阵”。后来他家老五永前充当“大王”时，我才零星跟过，战绩平平。

也许因为与永玉是同街坊人，加上他又是我的老师的小孩，多了份亲切，因此他的艺术创作总会吸引我的注意。近二十年来，他返乡频繁，我也常去北京，与他接触的机会颇多，每次见面，总很快乐，以至我产生了试写他这个“人”的兴趣。我既想写他成为“人物”时的“那点生活” “那点琐碎”，更想探求他取得如此这般成功的“必然根由”。在这篇文章里，我将侧重于从永玉独特禀赋与故乡的关系入手，试着破译他成为奇才的根由，当然，这不会是的，但我相信，它是一种不容忽略的、深层次的“必然根由”。

凤凰是大湘西的“首都”

凤凰这座小小的石城，坐落于湘黔边境的万山丛中，如今许多人只知道它是一处旅游胜地，对于这小小石城的过去却知之甚少。其实，清末前后的二百余年间，这里曾是湖南省一个军政特区的首府。它管得宽，今天湘西自治州和怀化地区的全部，邵阳地区的绥宁、城步等共二十余县都属它的辖区。它权力大，这里行政单位名目是个全国不多的“兵备道”，军事上设镇，驻有总兵。它级别高，指的是这里的军政首长常常是个具有“副省级”头衔的角色。我以为，对凤凰这一军政特区的“首府”，要视之为大湘西的“首都”，才会有助于我们的想象更合乎当年的实际。

这座大湘西的“首都”还是个出人才的地方。在它充当“首都”的二百余年间，真正应验了 “十年树木，百年树人”这句古谚，直至后百余年才开始大批量地产生人才。武的和文的都有。武的方面，自从田兴恕、刘士奇、张文德、沈毛狗（沈从文祖父沈宏富）等一批农民以镇压“长毛反贼”有功而当上将军后，凤凰出的将军达百余名之多，平均大约每年一个。其中包括了陈渠珍这样的优秀军人。究其原因，本地系军事重镇，又长期推行“屯田养勇”制度，当兵的人多，追求军功的人多，自然当将军的人也会多起来。至于凤凰出文人的情况，它略退于出武人。不过自光绪末和民国初年出了个熊希龄后，这知名文人的人物链也不曾断过，一个个接踵而来，如田星六、田个石、沈从文，还有当今的永玉都属这人物链上闪亮的一环。

凤凰出文人，这里主要指出艺术家。究其原因，与当地雄奇秀美的山川有关；与清末民初时，当地教育并不落后于省内其他地区有关。试想，二十世纪二十年代这地方就办过美术专科学校了，那时全国这样的学校只有几所。不过，更重要的一个原因，则与当地十分特异的地域文化有关，与这文化对一个人的气质影响有关。

我认为，对于一个艺术家的诞生来说，学校教育所传授的知识十分重要，重要，但比起自己青少年时代所处特定文化环境为之孕育起来的特定艺术气质来说，这气质就更为重要，不少情况下，它对于艺术家的成功起着决定性的导向作用，或曰定调作用。

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“你少揽闲事，不要再帮人编什么，改什么，跑什么了，那是用自己的犁耙在别人的土地上耕种，耽误了自己的阳春，浪费生命。专心写你的论文散文吧”

永玉这一提醒，由于是与岁月无情联系在一起讲的，份量格外重，回头看，自己田园荒芜，心中惶然。

我终于完全醒悟过来，认识到常被人笼统加以赞扬的勤奋，所系目标的崇高与平庸且不论，仅就对个人工作的成效而言，实在应十分明确地分为两种：一种是目标一贯、锲而不舍的有效勤奋，一种是目标游移、东咬一口、西咬一口的无效勤奋。若干年来，我一直以为不懒便好，岂料是栽倒在无效勤奋上了，忙忙碌碌，歧路亡羊，就这样，白了少年头。

“看样子，你什么都不怕，你怕什么吗？”我说：“是的，我什么都不怕，连鬼都不怕，做梦追鬼，鬼爬上墙，我还要扯住他脚，扯下来。不过，我还是怕样东西。”朋友问：“怕什么？”我答：“怕历史！”我想，一个人怕历史应是一种本能吧，谁不怕，每个人都怕，怕历史把自己的所作所为最终抛弃掉！我对自己的希望，只是跑到终点时，留下一点痕迹，在咽下自己最后一口气时，不感到很遗憾，也就可以了。

你问到我生活中上过当吗，我一生上过许多当、最后都一笑了之。上当，总是把人看得好，看得善良，想不到有的人占别人便宜竟会花那么多心思。

我年轻时参加木刻协会，从鲁迅那里学到不少东西，让我思想有了个规模。以后，受聂绀弩影响，看透了这个社会，增添了我的力量。我受十八、十九世纪欧洲的东西影响多，如狄德罗、费尔丁、伏尔泰……

我不党不群，紧贴着地面生活，不故作尊严，一本正经，更不因年纪大了，失去童心。生活的复杂性、深刻性太有趣了，有人怀着庙堂观念，如何能深入生活？我快八十岁了，有时还讲野话（指粗话），因为我不光画，还从事文学。

我到过许多国家，对现代音乐，早在二十世纪五六十年代就有兴趣了，那时我就带回了“甲壳虫”的音乐。私人汽车、空调、录像机都有得早，只是现在遇上用手机，还手忙脚乱，这可能还是种古老的乡巴佬习气吧。

在北京，有人说我书读得多，这只是相对地说，更要紧处消化力强倒是当得起。不过，一个人的人生态度，不仅是书所决定的

我曾写到过，一匹驮重物的马快要死了，叫其他的马也起叫喊起来。在森林中，锯一株树，其他的树也在发抖，这是伐木工人告诉我的，这是一种情感上的真实。

楚国的漆器，重色彩、重线条，其线条，可见出它流动的疾徐，如波纹、如火焰、如疾云，时空关系强烈。

楚人的艺术才情与山水相关，楚地有山有水，有大河，有溪涧，影响人对事物、对时间、对生死、对道义的看法。水可带人跑得很远，跑码头，引发人的幻想和浪漫情绪。当然，也最适合袍哥的繁殖，码头是适合袍哥繁殖的，可到处走。沈从文对沅水边戴水皮帽子的曾某很感兴趣。

家乡有许多富于诗意的东西，山、水、太阳、风、鸟、秋雁、水上的船、半夜听到的鸡叫，还有许多民俗的、民间的世象，都很动人。

记者们爱问我为什么这样喜欢回家乡。我说，我理所当然爱回来。他们这么问，也许他们平日不喜欢回家乡。

有了从家乡得到的种种影响，到了外面，接触古代的、现代的、外国的东西，获得新的感悟，新的手段，就把这些储存发挥了。

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