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《城市的形成:历史进程中的城市模式和城市意义》介绍了:在人类创造物中，城市是最持久和最卓越的。在《城市的形成》这本著作中，杰出的建筑历史学家斯皮罗·科斯托夫试图探索城市建造的普遍现象——即城市如何及为什么成为目前的样子。

科斯托夫教授重点讨论了有机模式、网格、图形式城市、壮丽风格以及城市天际线等一些主题——从中解释城市模式蕴藏的秩序，书中数百张照片、历史图片和特别制作的图解镶嵌出一个关于城市建造的全球画面：精心塑造而成盼中世纪锡耶纳。作为英国人统治中心而建立起来的新德里，自封为世界社会主义首都的莫斯科的改造，以及城市天际线从宗教与公共性的象征物到商业集团私有摩天楼群的转交……在所所有这些章节中作者不断强调出自己的观点，即城市是社会共同体的象征。

对于建筑师、规划师、社会历史学家，以及所有希望了解我们所在世界的过去与现在的人来说，这部经典研究著作具有至关重要的意义。

致谢

绪论

作为人造物的城市

序言

有关方法的问题

断代和分类

历史过程中的城市

城市周期

城市起源

早期城市形式

城市是什么?

第一章“有机”模式

经规划的城市与未经规划的城市

共存和转换

“有机”模式的演变和发展

作为有机体的城市

地形的作用

土地划分

村镇聚合成为城市

法律与社会秩序

直与曲：设计的选择

经过设计而成的画境风格的起源

花园城市

保护和历史的教训

现代主义和设计而成的画境风格

第二章网格

序言

正交规划的本质

网格和政治

“更好的秩序”还是常规程序

历史回顾

古代的网格

中世纪的新城

欧洲的文艺复兴

在美洲的发展

网格的布局

关于地形

测绘家和理论家

具有艺术家身份的规划师

城市和乡村的协同体系

乡村中的网格

网格状的城市扩建区

闭合式的网格：构架、重点和开放空间

城墙内的城市构架

街道的节奏

广场的分布

街块的组织

20世纪的网格

第三章图形式的城市

圆和多边形

亚克桑地和帕马诺瓦

乌托邦和理想城市

特殊环境

军营的设计

神圣的城市

政治图形

线形系统

集中性的系统

斯福尔津达的例子

功能图形

防御的逻辑

交通和放射一向心状城市

世俗性的／社会主义的图形

工人、罪犯和学生们的世界

改造城市社会

行星和太空

第四章壮丽风格

序言

历史回顾

古代

欧洲巴洛克

意大利以外的壮丽风格

壮丽风格的规划

地形

剧场设计中的壮丽风格

壮丽风格与景观设计

制高点的设计

“巴洛克式”的元素

直的街道

“巴洛克式”的对角线

三支道系统和多支道系统

林荫大道和林荫街

统一性和连续的界面

统一中的变化

街道深远处的对景：

标志物和纪念性物体

仪式性的轴线

后现代的巴洛克

第五章城市天际线

概述

公共性的天际线和私人性的天际线

绘画中的天际线

天际线的元素

宗教性的制高点

世俗城市中的地标

天际线的设计

几类设计原则

色彩和光318

现代的天际线

塑造城市之冠

摩天楼的城市

玻璃的塔楼

“他们就停工，不造那城了”

注释

参考书目

图片致谢

Spiro Kostof (1936-1991) was a professor of Architectural History at the University of California at Berkley, and also taught at M.I.T., and at Yale, Columbia, and Rice universities. His many books include The Architect: Chapters in The History of the Profession (1977) and A History of Architecture: Settings and Rituals (1985), now a standard text. He edited America by Design (1987), the companion to a five-part television series that he presented. Kostof also published The City Shaped with Bulfinch Press in 1991.

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作为对城市探讨的一个总结，我们可以从1938年出现的两个较具判断力的定义开始。L·沃思（L. Worth）认为城市是“一个相对较大，密度较高，由不同社会阶层的个体组成的永久性的定居地”。芒福德认为，城市是“权利与集体文化的最高聚集点”。而以下则是作者Spiro Kostof对城市基本前提的解释。

从杰里科到马恩—拉瓦雷是一个漫长的进程，Spiro的这种试图用主题研究的方法涵盖整个城市历史的愿望是建立在矛盾基础之上的。在物质形体方面，城市的寿命极其长久，正如万斯所说：

城市最持久的东西是它的物质体，城市的物质提有着不同寻常的耐久性，在适应新的经济需求和体现时代风尚的过程中不断增添新的物质内容，同时又为现在和将来的人们保存过去城市文化的痕迹。

城市社会的变化多任何其他形式的人类集合体，经济变革常常最快、最激烈地发生于城市、移民的首选目标也是城市中心，这时的城市在转化乡村移民的过程中担当了关键角色，同时知识风暴也是在城市中表现的最为剧烈。

我所关心的问题是，城市如何及为什么会形成他们各自的相貌。

形式本身并不能充分说明其背后的意图。只有当我们熟悉了产生这种形式的文化时，才能正确地“解读”这种形式。

我所关心的是真正的城市——它们的产生和存在时的情形。我之所以会关注某些城市设计理论，或某些为证明某种观点及提出某种乌托邦（Utopiag）构想而作的抽象的城市设计方案，是因为他们与实际的城市建造活动有着切实的联系。

我使用“城市进程”这一提法的另一方面含义，也是本书的中心目的所在。它指的是在时间流逝的过程中城市发展的物质变化。他们常常将城市形式看作是一个有限的、完成了事的事物，一个复杂的对象。我想强调的是我们所确信的真实情况——即就算城市在产生指出其形态就已经非常完美，但它绝不会是已经完成的，也不会是静止的。

康臣学派（Conzen school）认为，这种被历史学家和建筑工作者粗略地称作城市肌理的东西，是由三个相互关联的元素组成的。首先是“城市平面”本身，它指的是街道体系；第二，是地块模式，即土地的分割；最后，是地块模式下的建筑布局。

当建筑史学家或者建筑史讨论城市史问题的时候，他们习惯于仅仅强调街道系统。但我们所说的城市进程，在很大程度上指的是已有框架或已有“平面”（ground plan）基础上的城市发展经历。它通过地块结构的变化，以及地块之上的实物尺度和实物规模的变化体现出来。至少在这一点上，城市地理学那里有许多我们可以借鉴的东西。

对角线如果穿越网格，或者穿越以传统用地分块为基础的不完全规划的已建城区，那么就会形成难以再划分和难以使用的三角形街块。奥斯曼时代的巴黎对这样的街块实行的是内部调整，即在三角形的两条长街边上用地实行双向等距离背对背划分，越窄处进深越浅，到了尖角位置就变成一个或几个单进深的用地。

圆形广场的做法起源于风景设计，在风景设计中，它指的是林地中一块较大的圆形空地。这种手法起初是在城市之外传播。钱博德庄园中的花园可能是第一个使用这种圆形广场手法的花园实例，在圆形空地中，女士们一起进行社交活动，追逐野猪，或者沿放射状的林间道路去森林中捕鹿。

在英国，城市内的圆形广场就是所谓的「蜘蛛网」它的主要网格由放射状道路和与放射道路相垂直的环路组成。雷恩和伊夫林所作的大火后的伦敦规划就体现了这一特点，，之后，在埃德温 勒琴斯所做的新德里规划中又再一次出现。其设计启发可能来自于 D 斯佩克 1608 年所著的《城堡建筑》等一些书籍，甚至也可能来自帕马诺瓦城本身。

壮丽风格在小城镇行不通。他既不切实际也不太谦虚。人们需要在深远、宏大的街景体系中体验壮丽风格的存在，因此，壮丽风格与地形及已有城市结构之间的关系是武断的，它的效果通常是雄伟而夸张的。一般来说，在壮丽风格设计的背后都有一个强大的集权的政府。

它带着这唯一的目的穿越城市，沿途炫耀着凯旋门、方尖碑和独立喷泉这些城市纪念物。所有这些建筑的表演将一般城市中的不整洁之处掩盖了起来。在这一宏伟外壳的包裹之下，我们中的大多数人继续着各自平凡的存在，而一旦这座壮丽城市的高尚事业需要民众陪村的时候，我们随即能够聚合成人群参与到其中。

林荫大道（Boulevards）最初是城市与乡村之间的一道边界。它的结构依附于城墙，巴洛克时期，城墙通常是有厚度的土夯壁垒而不是石砌的薄墙。在土壁上植树的行为可以追溯到 16 世纪末期。斯佩克认为这样做的原因是土地绿化后可以使前来侵...

从美索不达米亚的梯形金字塔，到埃菲尔铁塔，他们都是独一无二信标，它们的高度除了具有象征性意义之外并无特别的实际功用。没有人在中世纪的钟塔或美国国会大厦的穹顶中生活或者工作。而摩天楼却是为了功能的目的有条不紊地堆砌而成的，象征性只是一种副产品。

雷恩在 1666 年伦敦大火之后建造了一批尖塔，这是最值得纪念的一次试图从整个城市的尺度复兴哥特式轮廓的行动。

中世纪的市镇自治政府从自身的权力地位考虑，对这种私有化天际线的态度是复杂的。对于城市整体利益来说这是一种现实的危害。

许多史料充分显示，自治体当局不断地并严格地限制塔楼式住宅的高度，并且还维护自治体利益的名义出发拆除了许多塔楼。

中世纪的城市形式需要在视觉上昭示当时占主流的社会与政治秩序，所以必须确保任何一座塔楼都不能高过市政厅，这样对于私人利益而言，公共秩序的主导地位就可以在天际线上表现出来。

剧烈的转型——如工厂烟囱和公司摩天楼的崛起，象征着文化的剧变。当火车站塔楼及其附属的旅馆大厦模仿城市大教堂的模样将自己的轮廓举向天空的时候，我们知道旧的价值已经被削弱，或者被覆盖了。当城市中心最终聚集着高层办公楼的时候，我们意识到城市形象已经屈服于私人企业自我宣传的渴求。最终天际线是在协商与交涉中达成的象征。那些影像之所以出现在城市天际线，是因为他们获得了出场资格。

苏联独立式摩天楼的标准形式是以长方形体量为基础，逐步向上收缩，最终集中于一个纤细的尖顶。这种形式不可避免地使其获得了「结婚蛋糕」的称号，德国人称其为甜食店风格。

如果我们仍然相信城市是人类创造物中最为复杂的物品，如果我们进一步相信，城市是一种积累性的、世代相传的东西，它凝集着我们社会共同体整体的价值，并且为我们提供了一个可以学会如何共同生活的空间环境的话，那么控制它的设计便是我们机器的责任。

书籍介绍

《城市的形成:历史进程中的城市模式和城市意义》介绍了:在人类创造物中，城市是最持久和最卓越的。在《城市的形成》这本著作中，杰出的建筑历史学家斯皮罗·科斯托夫试图探索城市建造的普遍现象——即城市如何及为什么成为目前的样子。

科斯托夫教授重点讨论了有机模式、网格、图形式城市、壮丽风格以及城市天际线等一些主题——从中解释城市模式蕴藏的秩序，书中数百张照片、历史图片和特别制作的图解镶嵌出一个关于城市建造的全球画面：精心塑造而成盼中世纪锡耶纳。作为英国人统治中心而建立起来的新德里，自封为世界社会主义首都的莫斯科的改造，以及城市天际线从宗教与公共性的象征物到商业集团私有摩天楼群的转交……在所所有这些章节中作者不断强调出自己的观点，即城市是社会共同体的象征。

对于建筑师、规划师、社会历史学家，以及所有希望了解我们所在世界的过去与现在的人来说，这部经典研究著作具有至关重要的意义。