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诺贝尔文学奖得主成名力作！在这部作品里，作家开始了他独特的思考，他没有像常人所习惯的，所期望的那样对人类在二十世纪初所上演的最血腥、最暴力、最残忍的一幕进行切齿地控诉，而是以一个不谙世故的少年之心平和地-接受”，自然地。屈从”。

部分

第二部分

第三部分

悲观的盾牌和乐观的假面”

凯尔泰斯·伊姆莱，德国犹太籍作家，929年月9日出生于布达佩斯一个犹太裔的普通市民家庭，944年，4岁的凯尔泰斯被投到德国纳粹调在的奥斯维辛集中营，之后又被转到了德国境内的布亨瓦尔德集中营，直到945年被苏军解放。946年在布达佩斯《

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我还得知，文化名城魏玛就坐落在离我们营地不远的地方，自然，它的盛名我在国内就学到过：众多在此生活并创作的人中，有一个人，他的那首以“谁在深夜里顶风飞驰？” 开头的诗作我也背诵得出，据说我们营区内的某个地方有一棵树是他亲手种植的，后来它长得枝繁叶茂，旁边还竖有一块纪念牌，并有围栏将它与我们犯人们隔开，以便对它加以保护。以上种种情况使得我一点儿也不难以理解奥斯威辛的那几张脸庞：可以说，我也很快喜欢上了布痕瓦尔德。

我知道，在一个集中营里有三种逃逸的方式或方法，因为我曾见到过、听说过或亲身体验过它们。我本人使用的是第一种方式，我承认，它或许是最不起眼的一种方式，但我所学到的是，我们的本性中有一个领域终归是我们在任何时候都拥有的、他人所侵夺不了的属地。事实也的确如此：我们的想像即使在囚禁中也保持着自由。

我们决不可能开始新的生活，我们永远只能够继续把旧的生活过下去。路是我自己走过的，不是别人走的，我可以说，我在自己特定的命运里自始至终都是诚实的。

若有命运，便不可能有自由，而若有自由，即无命运。……我们自己即命运。

还有一些人是来看望躺在这里的个别病人的，他们迅速地、蹑手蹑脚地、几乎是秘密地前来，在病人的床边坐上一两分钟，或者很朴实地把用糙纸包着的什么东西放在他们的杯子上，甚至还要经过一番推让。随后——尽管我听不见他们的窃窃私语，而且即使听见了，我也听不懂——他们似乎是在询问：身体康复得怎么样，有没有什么新闻；他们似乎在讲述着：外面的世界时这样的或那样的；仿佛是在告诉病人：有哪些人在问候他和关心他的健康状况；并向他保证：他们也一定会把他的问候转达给其他人的；他们忽然想起来：时间已不早了，然后拍拍病人的胳膊或肩膀，好像在说：没关系，下次他们还会来的，然后他们就离去了，走的好时候也是蹑手蹑脚、匆匆忙忙的，而且打过看上去很满意——其实就我所看到的而言，这并没有带来任何其他的成果和看得见摸得着的好处，于是我只能假设，看来，他们来这里只有一个目的，只为了这几句话，不为别的，仅仅是为了和那病人见上一面。

我们永远不可能开始新的生活，我们只能够继续把旧的生活过下去。

没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。在我的人生道路上，我已经知道，幸福，如同某种绕不开的陷阱似的正窥伺着我，因为即使是在那里、在哪些烟囱旁边，于痛苦的间隙中也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都只问不幸，问那些“恐怖的事情”：然而对于我来说，或许这种体验才是最难以忘怀的。是的，下次，我应该给他们讲讲这一点，讲讲集中营里的幸福，如果别人再问起我的话。如果别人再问起我的话。如果我本人也还没有忘却的话。

“聽說過毒氣室”，我對他說：“對。”“然而”——他接著說，依舊帶著那種僵硬的，彷彿要在事物中建立個秩序、廓清事實的表情——“就您本人而言，您並未親眼見證過它。”我不得不承認：“沒有。”

在“令人疲勞的、堆積如山的事實材料中”，這是“一抹新鮮的、獨特的色彩”——他如是說，並詢問我的意見。我指出，首先我得處理個人的事情，但看上去，他誤解了，因為他說：“不。這已經不再是你個人的事情。它是我們所有人的事情，是整個世界的事情。”我對他說，是的，但現在我也該回家了。

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《命运无常)是以二战术期为背景，讲述了一个名叫久尔吉·克维什的犹太少年在一次上班途中被“戏剧性地”抓走，并从布达佩斯辗转到了德国境内的“纳粹集中营”。在灭绝人性的集中营里，天真的克维什始终以孩子的单纯之心在残酷的现实中屈辱求生，他颇其自然，用人性的眼光审视着那个人性匮乏的世界 他将被捕当作一场。捉迷藏”的游戏 他将与父亲诀别时的流泪，解释为自己“终于为父亲傲点儿什么” 他将血腥的城市空袭，欣赏为“圣诞树上的彩灯” 他将纳粹士兵对“逃犯”处以的绞刑，理解为对违反游戏规则者的处罚 在日复一日的“灰色工作日”里，他期盼着那“最可爱的一个小时休息” 当他观察密密麻麻的虱子挤在大腿的伤口里。聚餐”时，似乎那个痛苦的躯体根本就...

书籍介绍

诺贝尔文学奖得主成名力作！在这部作品里，作家开始了他独特的思考，他没有像常人所习惯的，所期望的那样对人类在二十世纪初所上演的最血腥、最暴力、最残忍的一幕进行切齿地控诉，而是以一个不谙世故的少年之心平和地-接受”，自然地。屈从”。