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《香識》

基本信息

作者：揚之水

出版社：香港中和出版

ISBN：9789888200580

出版日期：2014/03/17

語言：繁體中文

分類：宗教命理> 佛教

頁數：192頁

裝幀：平裝

內容簡介

中土香事原有著久遠的傳統，一是禮制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香。魏晉南北朝時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，而非創立新制。至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具的成熟密切相關。其時士人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代出現線香，香事裡便有了“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

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所谓蜜香，指瑞香科的沉香，当时只产于今东南亚一带，

南宋开始出现在文献中的加南香，后又称伽阑木或茄蓝木、奇蓝香或伽南香，也是沉香的一种，油性足，质重而性糯。旧说它的成因是“香木枝柯窍露者，木立死而本存者，气性皆温，为大螘所穴，螘食石蜜，归而遗于香中，岁久渐溃，木受蜜气，结而坚润，则香成。”明人论沉香，以此为最。同属瑞香科的还有一种白木香，产于今海南和两广。白木香出在海南者最为有名，因又称之海南沉，这是宋人所钟爱的沉香。

海南香为世所重是在宋代。仁宗时丁谓作《天香传》

总之，宋代水沉大的分别，仍是沉香、栈香（或作笺香、 煎香）、黄熟香，不论舶来品还是本土的出产。三等之中又各有生结、熟结之分。栈香用量最大，品类因此格外区分得细，其中又以海南沉香最为士人所喜。最下之黄熟香，质地轻虚，香气既速且短，实多用作合香。

合底有“墨林秘玩”收藏印

元代出现了线香，薰燃香饼所需的香合与香炉、箸瓶以及箸与香匙结为固定的组合，即所谓“炉瓶三事”。

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