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本书以作者在世界各地的游历经验为线索，以逻辑清晰、引人入胜的笔触描绘了当今世界的主要宗教。由原始宗教开始，依次介绍了印度教、佛教、耆那教与锡克教、道教与儒教、神道教、犹太教、基督教与伊斯兰教的诞生、演变过程，及其与现代性的碰撞产生的问题。话题涉及历史、文化、性别议题、建筑、艺术、风俗、仪式等，视角广阔、层次丰富、分析精准。

章 理解宗教 

第二章 原始宗教

第三章 印度教

第四章 佛 教

第五章 耆那教和锡克教

第六章 道教和儒教 

第七章 神道教

第八章 犹太教

第九章 基督教 

第十章 伊斯兰教

第十一章 其他宗教

第十二章 现代研究

著者简介

迈克尔·莫洛伊（Michael Molloy）　

美国宗教研究学者，现居夏威夷州的火奴鲁鲁。出生于宗教家庭，先后在圣约翰大学（St. John’s University）和夏威夷大学研习犹太教、基督教文学，以及印度教与佛教的神秘主义，取得夏威夷大学博士学位。家庭的熏陶、自身对宗教的浓厚兴趣驱使他游历世界各地，体验不同的宗教和文化的形成过程及其影响，他在此基础上著成本书。

译者简介

 张仕颖 　

南开大学哲学院副教授，长期从事宗教哲学、宗教学和基督教思想史的教学和科研工作。曾出版专著和译著各一部，在《历史研究》《世界宗教研究》和《宗教学研究》等杂志上发表多篇论文。

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章　理解宗教

节 初次相遇

数月以来，你一直都想摆脱工作和日常生活，近有些朋友邀请你和他们一块去山间小木屋度假。起初你有些犹豫不决，因为这不是你心里所想的那种旅行。再三思考之后，你认识到和朋友远游，只不过是你需要改变生活节奏。

现在，三个星期之后，你整日都在旅行，并且已经到了山间小木屋。那是临近黄昏的时刻，天气很冷，你能够看到呼出来的气。你的朋友们热烈地欢迎你，起居室里燃起了温暖的炉火。主办人给你看你的房间，并带你简单地四处参观了一下。接着你们共进晚餐——通心粉、蘑菇和沙拉。席间你们讨论自己的工作、可笑的亲戚们和你们共同的朋友。每一个人都捧腹大笑，度过了一段美好的时光。可以肯定的是：到此一游，是不虚此行。

晚餐后，你的朋友们不会让你帮忙刷盘子的。你说着“我认为我该出去散散步”，便披上了你厚实的带有兜帽的夹克。当你出去关上前门之后，你就进入了一个暮色朦胧的世界。

首先打动你的是空气中的气味。不像是木头燃烧的气味——大概像燃香的味道。这倒是完全与这股寒气相配的。你稍走远一点，离开环绕着房子的林中空地，突然间你便走在高大松树下的小路上。当一阵风刮来的时候，树林间回响着令人寒颤、飒飒作响的声音。确切地说不是飒飒作响，更像是一种突袭。你回想起曾经读到过有人把松林间的风声视为来自永恒的声音。

接着往前，你会发现自己沿着山脊行走。在你的左边，你会看到繁星点缀在湛蓝色的天空中。在你的右边，仍有亮光。你也明白了为什么感到寒冷：你实际上已经身处云端之上。你坐在一块平坦的岩石上，戴上你的兜帽，观看松树的剪影在浓密的夜幕降临时渐渐消失得无影无踪。

你很难挪动身步。你周遭的星星逐渐向你显现出来，很快它们就像野地里绽放的花朵那样，越来越多。头顶上的众多星星就像一条河流一样——那一定是银河。你站起来，转了一圈要把这一切阅尽。

你几乎已经忘记了星星。你回到家后从未多看它们几眼，更不用说思考它们了。在你生活的地方，星星只出现在电影里。而在这里，星星是神秘的光点。你记得你曾经学习过的一切：星球如此遥远，以致它们的光线要耗费数百万年才能到达地球。你知道你所看到的许多星星实际上也许不再存在了。只有它们的光芒还存在着。

后，你开始步行走回小木屋。一簇云生起在地平线上，后面正在爬升的月亮照亮了它。你看到了远处朋友们的小木屋。从这儿看，它显得如此小。星星看起来就像永恒真实的世界，而房屋显得很小，是暂时性的东西——这很像一个印在伟大的宇宙之书上的问题。许多问题向你袭来。我们人类到底是谁？我们与宇宙有何不同？我们是任何宇宙计划的一部分吗？宇宙从根本上说有什么意义吗？又会有什么意义呢？

第二节 何为宗教？

《星空》是一幅深受世人欢迎的画作，描绘了布满明亮的、旋转着的星球的夜空。此画是作者临终前所作，概括了文森特·梵高（Vincent van Gogh，1853—1890）的思想观点。梵高是一位极其宗教性的人物，他原本打算像自己的父亲一样，当一名荷兰改革宗教会按立的牧师。但是他对自己所学的东西产生了抵触情绪，并且与教会当局发生了争吵。有一段时期，他当了一名平信徒传道者，在比利时与贫困矿工一道工作。当他27 岁的时候，他的哥哥西奥，一名艺术品商人，鼓励他从事绘画。

虽然有了新的职业，梵高继续认为自己是传道人。如果他不可能用话语来传道的话，他就用绘画作品来传道。他的绘画主题都是些生活中的简单事物：树木、向日葵、藤椅、小桥、邮递员、正在播种的农夫、正在吃饭的农民和正忙于收割的工人。面对日常生活中的事物和普通人，他能感受到一种不可思议，他在绘画中表达了这种静谧的敬畏。这就是他对神圣性的独特感受，他看到它萦绕在自己周围，并且想分享它。大概是作为一个提醒标志，在《星空》中，梵高把小教堂尖塔放在夜空之下，就像一个指南针指向繁星。天国及其旋涡般的火焰说明了梵高对于整个宇宙的神圣特征的看法。

宗教的关键特征  当人们开始研究宗教的时候，他们从自己成长于其中的宗教，或者从自己社会的主流宗教中借用了许多观念。例如，他们承认每一个宗教都有一部圣书，或者崇拜一个神圣的存在，或者有一整套的诫命。的确，许多宗教确实都有这些特征，但有些宗教则没有。例如神道教就没有一整套诫命，也不教导一种道德规范；禅宗佛教并不崇拜一种神圣的存在；而且许多部落宗教也没有成文的经典。然而，我们都称它们为宗教。那么，如果没有一些共同的元素的话，应该要有什么东西才可以被称为宗教呢？

对于许多学者来说，一个明显的起点是去检查语言学上的线索：宗教（religion）一词的语言学词根是什么？有趣的是，该词的拉丁词根是re-，意思是“再次”，以及lig-，意思是“参与”或“联结”（就像词语ligament 一样）。如果这些词源是正确的，那么宗教就指把我们自然的和人类的世界与神圣世界联系起来。在古典拉丁语中，词语宗教意指对诸神的敬畏，并且关注合适的仪式。然而，我们必须认识到术语宗教是在西方文化中产生的，当应用在跨文化的语境时，恐怕不完全恰当。例如，用灵修方法（spiritual path）来指称别的宗教体系，也许是个更恰当的名称。当我们使用长期固定下来的术语宗教的时候，我们要在心里牢记这一点。

传统的词典对宗教一词的定义一般是这样的：一种包含崇拜上帝或诸神、祈祷、礼仪和道德规范的信仰体系。但是有如此众多的例外，使得这种定义既不全面也不准确。所以还不如说宗教一定有某些特征，列举出通常被认为是宗教的东西里的一系列特征要更有用一些。只要显示出一定数量的这些特征，我们就可以称之为宗教。然而，学者们的确指出，我们通常所称的宗教在某种程度上体现出了八个要素：

信仰体系（belief system）：几种信念集合在一起，对宇宙及人类在其中的位置形成了相当完全和系统化的解释；这也被称为世界观（worldview）。

团契（community）：一群信徒共同分享信仰体系，并践行着其理想。核心神话（central myths）：这些故事表达出了一群人中重复讲述和经常制定的宗教信念。核心神话故事的例子包含印度克里希纳神生平中的重要事件、佛陀的觉悟体验、以色列人为摆脱埃及人的压迫而出逃、耶稣的死而复活，或者穆罕默德从麦加逃到麦地那。学者们把那些核心故事称为神话（myths）。我们应该指出词语神话，就像学者们使用的那样，是一个特殊的术语。它自身并不意指这些故事在历史上是不真实的（在普通用法的意义上），而仅指这些故事是各自宗教的核心。

礼仪（ritual）：信念通过各种仪式而被践行和落实。

伦理（ethics）：确立的人的行为的法则。这些通常被视为来自超自然的王国的启示，但是它们也能被视为社会所产生的指导原则。独特的情感体验（characteristic emotional experiences）：在诸多情感体验中，特别与宗教相关的是惧怕、内疚、敬畏、神秘、热忱、皈依、“重生”、解脱、狂迷、狂喜和内在的和平。

器物表达（material expression）：宗教使用一些令人吃惊的变化多样的物质要素——雕像、绘画、音乐作品（包括吟诵）、音乐器具、礼仪用具、鲜花、香水、衣饰、建筑和特殊的地点。

神圣性（sacredness）：一种对神圣和世俗界作出的区分；通常通过有意识地使用不同的语言、衣饰和建筑强调这种区分。某些物体、行为、人和地点都会分有神圣性，或者表达出神圣性。

宗教［是］一种建立于存在神圣性的理解之上的生活方式。

——生物学家朱利安·赫胥黎

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编辑推荐

◎宗教曾经涉及人类生活的方方面面，至今也还在影响着很多人的生活。对于历史研究者和爱好者来说，了解当地的宗教有助于促成更为深入的研究；对于旅游爱好者来说，也有助于成就一段内容丰富的实地之旅。

◎ 呈现精华：着重描述世界主要宗教*基本的内容，介绍其诞生、演变过程及其与现代性的碰撞产生的问题。

 ◎ 内容明晰：以*清晰的语言讲授重要的内容，使用地图、图片、定义和历史时间检索以确保明晰性。

 ◎ 多面展现：除了阐述各个宗教的信仰体系，也描绘了信仰在多个方面的表达，如仪式、食物、衣着、艺术、建筑、朝圣、经典和音乐。

◎ 强调体验：以作者在世界各地宗教现场的游历为例，强调体验在学习宗教专业知识中的重要性。

◎兼顾学术和尊重：在保证学术严谨性的同时，也尊重每一个生活在宗教传统里的人们的思想和情感。

前言

序  言

宗教总是不那么容易受到人们的喜爱。就像传播了数百年的所有制度一样，世界上所有伟大宗教都有着多变的历史。我的一位热衷于宗教的朋友，把这些历史事件划分为两类：“宗教好的一面”和“宗教坏的一面”。也许这是一种现实主义的评价，这种划分是明智的。我们并不指望所有的人一直都是美善的。为什么我们要希望宗教是同样的呢？

为了回应今日世界的宗教紧张关系，大量猛烈批判宗教的著作面世了。有的作品述说以宗教名义做出的残酷无情的事情。其他作品述说宗教对女性、少数派和特定信仰之外的人的压迫。有几部书籍倡导没有信仰是理性的生活方式。

也许有些读者受到这些书籍的影响，会要求我谈谈宗教中不愉快的那一方面——宗教能够施加的社会压力、宗教的限制及其可能带来的伤害。虽然我经常想到宗教的这个黑暗面，但我是如此喜爱宗教，以至于我更愿意去注视它们的美好，而非它们的瑕疵。但是我的确同意我们必须认识和探讨这些瑕疵。

当我思考宗教更危险方面的时候，我记起我年轻时候与一位姑母的一次对话。我注意到她用怪异的反手法来写字，就问她：“为什么您的书法倾向于左边？”她告诉我当她还是一个女孩的时候，她进了一所宗教小学。尽管她习惯用左手写字，但是一直被迫使用右手写字。她告诉我说：“如果我尝试用我的左手来写字，那么我的老师就会用一把尺子打我的手。”但是，她说她永远都没有习惯用右手来写字，结果就出现了她的怪异反手写字法。现在，当我回想起这个故事的时候，它似乎是一个很小但又能激发思考的例子，人们和他们的制度——包括宗教制度——本意是要做好事，但是反而带来了伤害。

宗教在许多方面给人类造成了伤害。有的宗教容忍、宽恕奴隶制，甚至为之辩护。宗教压制少数派。宗教强迫个人在思想和行动上顺从，人们有时候被以宗教的名义残杀，原因只是他们拒绝顺从。宗教已经促成并且经常支配着基于性别的分歧。宗教也容忍社会阶层分化并且经常为其做辩护。它们所支持的政治制度至少曾同样频繁地被它们反对过。此教材的这个版本尝试更仔细地观察这些问题，因此也就要求学生们从多个角度来看待宗教。

然而，此版本教材中令人兴奋的地方，也许与今日宗教中许多积极的东西有关。在以往的版本中，我主要是在后一章里处理环境主义，并且寥寥数语，只把它当作一种刚刚出现的宗教进展。但如今，仅在几年之内，环境主义已经变成了重要的宗教关怀。如今，几乎所有的主流宗教都有环境主义运动的身影。反思这一事实，我甚至开始乐于使用这个观念，即某种“绿色宗教”作为一种新的超宗教正在兴起。虽然宗教的变化趋于缓慢，这种发展表明宗教也能迅速变化，并且能很好地回应世界的真实需求。

封面的主题（这里指原版封面——编注）用的是流水图案。它象征着宗教所允诺的净化、新生和希望。它也象征和所有事物一样，持续变化是宗教的一个基本特点。流水应该会使我们想起宗教更新其信众及其本身的可能性。

这本书是为初学者而写的。每一个新的版本中，我都试图忠实于那些刚开始研究宗教的读者。有五个目标在指导我：

1. 呈现精华。一个试图成为有见识的世界公民的人，关于主要的宗教，他想知道些什么？本书力图呈现基本的内容，而不是更多的东西。但是它也指示出额外的地方、文本和相关人物，鼓励大家做进一步的探索。

2. 内容明晰。许多年以前，我听说过这个讽刺性的格言：“当你看见雄心抱负的火花，就向它泼冷水吧﹗”我了解学生们都怀着学习的热忱来到世界宗教课堂上。但是他们初的热情很容易被以过于学究的语言表达出的繁琐细节给扑灭。我尽量以清晰的语言讲授重要的内容。地图、图片、定义和历史时间检索也写进了教材，用以确保明晰性。

3. 显示宗教的多方面本质。一个宗教不只是一个信仰的体系。它也是一种信仰表达方式的集合——包括仪式、食物、衣着、艺术、建筑、朝圣、经典和音乐。本书使用精心挑选的照片，力图清晰展现宗教的多面性。

4. 鼓励直接体验。通过直接的体验，宗教能够得到更好的理解。我在此鼓励学生们在国内外游历时，想象并寻求直接的宗教体验。为了说明个人探索的兴奋之情，每一章里几乎都有标题为“初次相遇”和“个人体验”的部分。

5. 兼顾学术和尊重。本书必然从某种学术观点来展示宗教。同时，它也力图展现出对每一个生活在宗教传统里的人的思想和情感的尊重。

在每一章的简短篇幅里，许多应该提到的东西却不能细述；因此，简化和概括就是不可避免的。还有，没有一个人能够通晓所有的宗教知识领域，了解宗教的方方面面，就好比囊括所有星球的银河系一样。但教授和学生们可以用他们自己的洞察和解释来弥补这些缺陷。

我想要在此版本中覆盖的要点已经出现在以前的每一个版本之中了：帮助学习宗教的学生理解人们通常觉得复杂的世界宗教内容。除了充分地关注宗教压抑和宗教基础上的环境主义，我还在每一章的末尾添加了解说性的阅读材料，还列有学生们会感兴趣的书籍、电影、音乐，以及互联网网站。在基督教一章里，新的“初次相遇”把注意力放在了一个鲜为人知的基督教类型上，它很古老，仍然存在。在伊斯兰教一章里，新的“初次相遇”考察了伊斯兰教在马来西亚——为迅速工业化的伊斯兰国家之一——的当代发展，这种发展也许会在其他的伊斯兰国家里发生。马来西亚和土耳其两个国家的新图片，反映了在这两个现代化国家中伊斯兰教是如何转变的。后一章末尾的“个人体验”回应了对当今宗教的许多批评。每章结尾处的参考资源表都有所扩展。（指导教师也许会建议使用其他的网络资源，包括相关的YouTube 主题。）每章末尾都添加了一份名为“自我测试”的测验。虽然许多关于理智探索和体验旅行的建议已经被放在了互联网上，那些建议对于大多数学生的理解来说仍然是重要的。

书籍介绍

介绍世界主要宗教的基础读物

印度、夏威夷、巴厘岛、阿姆利则、檀香山、京都……

作者亲临宗教生发地，强调体验的宗教专业知识学习

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※编辑推荐※

☆ 宗教曾经涉及人类生活的方方面面，至今也还在影响着很多人的生活。对于历史研究者和爱好者来说，了解当地的宗教有助于促成更为深入的研究；对于旅游爱好者来说，也有助于成就一段内容丰富的实地之旅。

☆ 呈现精华：着重描述世界主要宗教最基本的内容，介绍其诞生、演变过程及其与现代性的碰撞产生的问题。

☆ 内容明晰：以最清晰的语言讲授重要的内容，使用地图、图片、定义和历史时间检索以确保明晰性。

☆ 多面展现：除了阐述各个宗教的信仰体系，也描绘了信仰在多个方面的表达，如仪式、食物、衣着、艺术、建筑、朝圣、经典和音乐。

☆ 强调体验：以作者在世界各地宗教现场的游历为例，强调体验在学习宗教专业知识中的重要性。

☆ 兼顾学术和尊重：在保证学术严谨性的同时，也尊重每一个生活在宗教传统里的人们的思想和情感。

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※内容简介※

本书以作者在世界各地的游历经验为线索，以逻辑清晰、引人入胜的笔触描绘了当今世界的主要宗教。由原始宗教开始，依次介绍了印度教、佛教、耆那教与锡克教、道教与儒教、神道教、犹太教、基督教与伊斯兰教的诞生、演变过程，及其与现代性的碰撞产生的问题。话题涉及历史、文化、性别议题、建筑、艺术、风俗、仪式等，视角广阔、层次丰富、分析精准。