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曾国藩不是一个聪明人。小时候读书，屋里的贼都会背了，他还磕磕巴巴；年轻时秀才考了七次，举人考了三次；初入官场由于锋芒太露而遭同僚排挤；领兵打仗因为屡战屡败气得次次投江……

然而就是这样一个呆人，却建湘军、平天国、剿捻军、办洋务、做实事，完成了人生转折，被近现代中国伟人一致推崇为完人。

从蛰伏乡村到高居庙堂，从资质平平到一代冠冕，曾国藩既有儒家的理想与追求，又有法家的清醒与现实，还有道家的成熟与灵活，从而达到了真正的圆通无碍的境界。

萧一山先生的《曾国藩传》，内容严谨，文笔老练，以翔实的资料为基础，以深厚的学识为支撑，纵深挖掘曾国藩根植于中国传统文化的治世思想和在近代史中的开拓贡献，堪称同类传记中的开山之作。

引 子

第一章 家庭环境

第二章 经世之礼学

第三章 学术背景

第四章 思想体系

第五章 天才与志气

第六章 京官时代的政论

第七章 湘军编练及其特点

第八章 太平天国的平定

第九章 改造旧社会与建设新事业

第十章 湘淮军代兴的关系

附录 曾国藩事略

卷一 嘉庆十六年（1811年）至咸丰六年（1856年）

卷二 咸丰七年（1857年）至同治元年（1862年）

卷三 同治二年（1863年）至同治三年（1864年）六月

卷四 同治三年（1864年）七月至同治十一年（1872年）

萧一山

一生专治清史，有“清史研究第一人”之称。中国著名历史学家，毕业于北京大学政治系。历任清华大学、北京大学、北京师范大学、“国立中央大学”、河南大学、东北大学、西北大学的教授或院长。

二十二岁凭一己之力完成了《清代通史》上卷六十余万字的皇皇巨著，震惊史学界，受到梁启超等学界前辈的交口称赞。三十六岁撰成《清史大纲》和《曾国藩传》。另有《太平天国丛书》《中国近代史概要》等数十部专著传世。

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经世学……在现在是合历史政治哲学为一途的。经世学的“体”是历史和哲学，“用”是政治与经济，目的是治国平天下，步骤是格致、正诚、修齐，道理是“执两而用其中于民”，精神是“守先待后，舍我其谁？”以天下为己任，而不屑为“一身家之谋”，以“明道救世”为功，而不愿作无益之诗文。

事业由学问而来，千锤百炼，是有相当把握的；事业由天才而来，一曝十寒，是不大靠得住的。古人说，“不学无术”，其中颇有很深的道理，故以霍光、寇准之功业，仍不免见讥于史家，而曾国藩一生都从经世之礼学为出发点，所以他的道德勋名绝不是偶然的。

老实讲，他的思想，始终没有转变，所谓“三变”者，乃其写字、治学、立身、处世因时世而措之宜，所谓“执两用中”而已。他的思想中心总不离乎孔子的“中庸”之道，“经世”之学，所以能合道文而为一，尽博深之能事，刚柔相济，老墨并用，综为大成之礼学，兼具圣王之事业，这种伟大的成就，岂是偶然的！

芸芸众生，“不知天多高地多厚”，只晓得一个“我”，则一切相害相悖矣。倘能觉悟到此种境界，自然可以除去自私自满之见，往大道上迈进。否则坐井观天，画地自限，没有伟大的人生观，焉能有伟大的学术事业？所以觉悟是做人的归宿，由于天才而来，也由于学问而得。

一个人的成就有小有大，小者或可从固勉株积寸累得来，若大成的学问，圣王的德业，只靠辛苦强学还是不行，尤必有超人的领悟天才，才能相济为用……

可是小雅怨诽而不乱，国藩的诗中是有这种意味的。壮怀莫展，则思田园之乐；国步方艰，则有澄清之志。消极与积极的观念之冲突，自憎与自尊的情感之对立，曾国藩究竟怎样来统一呢？他既了解中庸的道理，无论如何，对于环境的应付，尚觉裕如。“百变不离其宗”，他的中心思想，总离不开经世之礼学，有时候发点牢骚算什么？

书籍介绍

曾国藩不是一个聪明人。小时候读书，屋里的贼都会背了，他还磕磕巴巴；年轻时秀才考了七次，举人考了三次；初入官场由于锋芒太露而遭同僚排挤；领兵打仗因为屡战屡败气得次次投江……

然而就是这样一个呆人，却建湘军、平天国、剿捻军、办洋务、做实事，完成了人生转折，被近现代中国伟人一致推崇为完人。

从蛰伏乡村到高居庙堂，从资质平平到一代冠冕，曾国藩既有儒家的理想与追求，又有法家的清醒与现实，还有道家的成熟与灵活，从而达到了真正的圆通无碍的境界。

萧一山先生的《曾国藩传》，内容严谨，文笔老练，以翔实的资料为基础，以深厚的学识为支撑，纵深挖掘曾国藩根植于中国传统文化的治世思想和在近代史中的开拓贡献，堪称同类传记中的开山之作。