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四教合流之恒山文化是对“和”的呼唤，能否真正和合归宗，道重诸子百家思想渊源的寻根认祖，追寻久违的道统文化——《易经》。以此解读中华文化之博大精深、及其长寿秘诀。

引言

王继光和他的恒山“和文化”（序一）

我看青山多妩媚（序二）——王继光先生与他的《恒山与“和文化”》

部分 览胜篇

五岳史话

北岳史话

恒山概说

登悬空感悟人生

步云路上览胜景

北岳庙与飞石窟

物外仙都会仙府

松柏掩映九天宫

三清祖庙三清殿

第二悬空云峰寺

曲径通幽千佛洞

深谷密林探龙山

逶迤腾浪古长城

追古怀远话浑源

冰雕玉琢栗公墓

金碧辉煌永安寺

碧潭映月神溪泉

第二部分 感悟篇

恒山的“和文化”

恒山文化与《易经》渊源

恒山的“王道文化”

恒山文化的教化作用

恒山本人文化的价值

道德教化与法律惩戒的职责

恒山“和文化”中的因果观

后记

王继光，1950年生（岁次庚寅）。老三届知青，体验过山区生活，进过工厂，深知农民、工人之艰辛。80年代中期从事恒山旅游工作至今。

天性豪爽、执著，爱好《易经》，喜思好学，乐交朋友。

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部分 览胜篇

五岳史话

　 山之尊者为岳。五岳的建制，早史料见于《周礼》。而四岳的记载，早见于《尚书》，也就是东、南、西、北岳之分。舜帝为什么要叩封四岳？周代为什么改四岳为五岳?翻开《尚书》，《尧典》记载，帝尧为政的首先要务，就是“治历以明时”。所谓“历象目月星辰，敬授人时”，乃是建立一个天人之间，互相关联的天道观念，确立天文与历法的重要，以为顺天应人的政治基础。《舜典》记载，舜帝就职的要务，便是继承尧帝未竟的事业，积极发展天文的研究，所谓“在璇机，玉衡，以齐七政”。因此进而建立对天地山川神祗的尊敬，焚柴举燎，封禅四岳，从此建立天人关系的类似宗教信仰。同时在人文方面定器物、制律、度、量、衡，作刑法以辅助政治教化的不足。因此，有了舜帝巡狩四方叩封四岳的传说。也就是东岳、南岳、西岳、北岳之说。

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书籍介绍

《恒山与“和文化”》的主要讲述了：四教合流之恒山文化是对“和”的呼唤，能否真正和合归宗，道重诸子百家思想渊源的寻根认祖，追寻久违的道统文化——《易经》。以此解读中华文化之博大精深、及其长寿秘诀。《恒山与“和文化”》由王继光编写。