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本书是“成人高等法学教育通用教材”之一，该书共分7个章节，具体内容包括“夏、商、西周——中国法律思想的产生”“春秋战国——中国法律思想的繁荣”“秦汉——中国封建正统法律思想的形成”“宋元明清——中国封建正统法律思想的僵化和衰败”“中国古代关于若干具体法律问题的争论”等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

前言

绪论

章 夏、商、西周——中国法律思想的产生

　节 甲骨文、金文中所反映的古代无民的法律观念

　第二节 从“天命”、“天罚”到“以德配天”的神权法思想

　第三节 礼治与“明德慎罚”思想

　第四节 《尚书·吕刑》中的法律思想

第二章 春秋战国——中国法律思想的繁荣

　节 先秦儒家法律思想

　第二节 先秦法家法律思想

　第三节 先秦墨家法律思想

　第四节 先秦道家法律思想

　第五节 “云梦秦简”小的法律思想

第三章 秦汉——中国封建正统法律思想的形成

　节 秦朝“缘法而治”的“法治”思想

　第二节 汉初黄老学派的法律思想

　第三节 封建正统法律思想的形成

第四章 魏晋隋唐——中国封建正统法律思想的发展和完善

　节 玄学及其法律思想

　第二节 律学及其法律思想

　第三节 唐初统治集团的法律思想

　第四节 《唐律疏议》中的法律思想

　第五节 唐中后期庶族地主对封建正统法律思想的补充

第五章 宋元明清——中国封建正统法律思想的僵化和衰败

　节 理学及其法律思想

　第二节 心学及其法律思想

　第三节 《大学衍义补》中的法律思想

　第四节 启蒙思想家的法律思想

第六章 中国古代关于若干具体法律问题的争论

　节 刑事方面

　第二节 民事方面

第七章 中国法律思想的转型

　节 早期改革派和洋务派的法律思想

　第二节 太平天国领导人的法律思想

　第三节 资产阶级改良派的法律思想

　第四节 法理派的法律思想与礼法之争

　第五节 资产阶级革命派的法律思想

　第六节 急进民主派的法律思想

侯欣一，辽宁省锦西人，南开大学法学院副院长、教授、法学博士。长期从事中国法律史的教学与研究，先后执教于西北政法大学和南开大学法学院，主要学术兴趣为中国近现代法律史和中国传统法律文化。主要学术兼职：中国法学会理事、*法学教学指导委员会委员、中国法律

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章　夏、商、西周——中国法律思想的产生

　　学习目的与要求

本章介绍夏、商、西周时期的法律思想。要求领会中国古代法律思想产生的基础即中国文明产生的“早熟性”，理解中国古代“刑”、“法”、“律”、“礼”字及其所反映的法律观念，并以神权法和宗法思想为重点，掌握礼治与“明德慎罚”思想和《吕刑》中的法律思想。

中国是世界文明发达早的国家之一。考古资料证明：早在距今五、六千年以前，我们的祖先就建立了父系氏族制度，朝着摆脱蒙昧、发明文字、创建国家的文明方向，迈出了坚实的步伐。

一般说来，国家是伴随着生产力水平的提高、私有制的产生、阶级的出现，以及氏族的崩溃而逐渐形成的，即国家的出现是社会政治经济发展的必然结果。但是，特定的历史条件，却使中国国家的形成走上了另外一条道路：中国的国家是在部落战争的刀光剑影中诞生的。

大约五、六千年以前，生活在中原大地上的先民正在经历着一场旷日持久的部落战争。战争中，具有防御功能的城镇逐渐产生，部落首领的权力越来越大，维系部落成员之间团结的父系血缘纽带更加牢固，部落之间融和的规模日益扩大，这一切都为国家的诞生创造了条件。后，在战争中获胜的部落为了维护自己的胜利成果，并使战败的其他部落臣服于自己，建立起了军队、监狱等暴力机构和其他管理机关，制定了礼法，强迫其他部族遵守。于是，中国早的国家法律便诞生了。而这时，支撑国家存在所必须的物质条件，如牛耕和铁制工具等在中国还并未发明或大规模使用。这就是学术界所说的中国进入文明的“早熟性”特征。这一特征决定了日后中国古代法律制度和法律思想的基本走向。

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书籍介绍

《中国法律思想史》是“成人高等法学教育通用教材”之一，共分7个章节，具体内容包括“夏、商、西周——中国法律思想的产生”“春秋战国——中国法律思想的繁荣”“秦汉——中国封建正统法律思想的形成”“宋元明清——中国封建正统法律思想的僵化和衰败”“中国古代关于若干具体法律问题的争论”等。