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本书立足100多幅世界各国印刷文化图片，以中国人的视角，解读它们背后的人、物、事，注重讲好“我们的印刷术 世界的印刷术”的故事。避免说教，以小见大、润物无声。既讲述中国的伟大发明，也讲述世界其他国家的技术创新；既展示印刷术的对外传播，又体现人类命运共同体理念。

章　印刷术的历史

1　什么是印刷术？------------------------ 016

2　印刷术的分类------------------------- 019

3　印刷术的传播------------------------- 029

第二章    欧洲印刷历史故事

4　阿尔巴尼亚出版节的由来- ---------------- 038

5　奥地利国徽化身印刷保护神---------------- 040

6　印刷电路板之父- ---------------------- 043

7　奥匈帝国的伟大发明——石版印刷- ---------- 046

8　世界上进入双遗名录的印刷博物馆- ------- 049

9　波斯尼亚和黑塞哥维那的家印刷厂- ------- 052

10　保加利亚文字印刷起源------------------ 055

11　白俄罗斯“印刷之父”弗朗西斯科·斯科林纳- -- 058

12　捷克红色印刷与国际新闻工作者日----------- 062

13　安徒生家乡的台印刷机- -------------- 064

14　爱沙尼亚报纸集体“开天窗”事件----------- 068

15　“字母印刷之父”——谷登堡-------------- 070

16　蒸汽印刷机之父——弗里德里希·科尼希------ 074

17　来自根西岛的印刷传奇德纳罗-------------- 077

18　法罗群岛的本印刷书----------------- 080

19　到底哪本是芬兰本印刷书？------------ 083

20　造纸大国芬兰为何树越来越多？------------ 086

21　西术东渐的先锋皇帝——乾隆-------------- 088

22　发明照像是为了印象- ------------------ 092

23　印象派是印刷术的进步之果--------------- 095

24　英国印刷事业的开创者卡克斯顿------------ 098

25　绿色的红色经典《共产党宣言》------------ 101

26　西式活字的中国化--------------------- 104

27　格鲁吉亚第比利斯地下印刷所- ------------ 107

28　绘本的开山鼻祖- --------------------- 110

29　“王之印刷者，印刷者之王”- ------------ 113

30　克罗地亚本格拉戈尔文印刷书- --------- 115

31　“邮票之国”——摩纳哥----------------- 118

32　谷登堡 VS 科斯特，究竟谁发明了西文活字？--- 120

33　荷兰的邮票微型书--------------------- 124

34　俄罗斯的“谷登堡”------------------- 126

35　印刷术是怎么改变世界的？--------------- 129

36　咏印刷术的发明----------------------- 131

第三章    非洲印刷历史故事

37　埃及莎草纸的谢幕--------------------- 138

38　利比亚的钞票印刷危机------------------ 141

39　作为突尼斯社会变革动因的印刷术- --------- 143

40　阿尔及利亚和中国的书籍情缘- ------------ 146

41　科特迪瓦的帕涅印花-------------------- 149

42　达·芬奇发明的印刷机------------------ 152

43　多哥人认为的活字印刷来自中国------------ 155

44　中国援建的刚果（金）纺织厂印制花布- ------ 158

45　文达人眼中的“四大发明”--------------- 160

46　新时代“一带一路”上的印刷术------------ 162

47　利比里亚致敬联合国印刷技术援助- --------- 165

48　塞拉利昂发行的世界套不干胶邮票- ------ 167

第四章    北美洲印刷历史故事

49　安的列斯早印刷的报纸- --------------- 172

50　安提瓜和巴布达致敬盲文印刷- ------------ 174

51　巴哈马的错版邮票印刷机----------------- 178

52　百慕大圣乔治镇的印刷博物馆- ------------ 181

53　海地视角下的中国古代四大发明------------ 184

54　格林纳达的迪士尼卡通印刷邮票------------ 187

55　发明新闻纸的加拿大人------------------ 189

56　发明空调是为了印刷厂------------------ 191

57　应用照像术制印版--------------------- 193

58　美国台印刷机--------------------- 196

59　100 美元上的印刷匠-------------------- 199

60　“整行活字”铸排机的发明--------------- 201

61　半色调玻璃网屏加网术的发明-------------- 204

62　爱迪生不仅发明了灯泡还发明了印刷机- ------ 206

63　西半球早的印刷书------------------- 209

64　洪都拉斯元首开创的印刷业--------------- 212

第五章    南美洲印刷历史故事

65　阿根廷印刷发展小史------------------- 216

66　巴西现代印刷业的创建------------------ 219

67　价值不菲的哥伦比亚错版邮票- ------------ 221

68　印刷为媒，架起中、苏友谊之桥------------ 223

69　死于决斗的乌拉圭“报业之父”------------ 226

70　谁创建了委内瑞拉家印刷厂？- --------- 229

71　智利全舆图究竟该怎么印才好 ?------------- 231

第六章    亚洲印刷历史故事

72　不丹的印经工匠----------------------- 236

73　印度的木戳印花----------------------- 239

74　伊朗人眼中“点纸成金”的印刷术- --------- 243

75　希伯来文印刷术的开创------------------ 247

76　“数字印刷之父”——以色列兰达- --------- 249

77　日本现存早的印刷品------------------ 252

78　约旦用畜力进口的印刷机- --------------- 255

79　朝鲜半岛上现存早有明确纪年的印刷品------ 257

80　朝鲜满月台出土的金属“活字”------------ 260

81　韩国的雕版印刷术--------------------- 263

82　身在法国的韩国国宝- ------------------ 267

83　老挝与中国的印刷情缘------------------ 271

84　巴基斯坦乌尔都文输入法的发明------------ 274

85　开创菲律宾印刷业的中国人--------------- 276

86　斯里兰卡的贝叶经--------------------- 279

87　泰国拉玛三世开创的现代印刷业------------ 282

88　奥斯曼人眼中“魔鬼的发明”- ------------ 285

89　中国发明印刷术- --------------------- 288

90　毕昇发明活字印刷术- ------------------ 293

91　现存早的活字印本-------------------- 295

92　早的出版许可证--------------------- 298

93　现存早的版权声明- ------------------ 302

94　活字印刷大发明“转轮排字盘”------------ 304

95　“世界记忆遗产”之《黄帝内经》- --------- 307

96　千年前的书籍装帧艺术“蝴蝶装”- --------- 310

97　铜活字《古今图书集成》- --------------- 315

98　长征路上的“号角”《红星》报------------ 318

99　王选与汉字激光照排系统- --------------- 321

100　“印刷术传播大使”——纸牌------------- 323

参考资料- ----------------------------- 327

中国印刷博物馆社会服务部主任，中国印刷史研究会副会长、秘书长，中国科普作家协会会员。著有《隋唐五代印刷文化遗产》《中国彩印二千年》等。 

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现存早的版权声明

“眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板。”这一方只有16个字的牌记便是中国书籍出版早的版权宣示，弥足珍贵。这方牌记来自宋版书——《东都事略》。该书是一部纪传体的北宋史。此书早的印本为南宋光宗绍熙年间四川眉山的雕版印本，纸如莹玉，字大如钱，点墨如漆。

雕版印刷术在唐代开始推广，相应地，盗版活动在唐代也开始出现。文宗时期的东川节度使冯宿在任职期间，曾给皇帝上表请奏：“准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下……”因为唐代的历书都是由钦天监逐年发布的，但是随着印刷术在民间的推广，官方还没发布，盗版历书已经在泛滥了。朝廷对此事也很重视，立刻下令禁毁缉拿盗版。

宋刻本《东都事略》版权页，收藏于台北市立图书馆

宋代出版业发达，所以盗版现象就更严重了。尤其是苏轼这样的文坛超级偶像，更为盗版的事情感到头疼。苏轼曾给朋友陈传道写信说：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毁其板，矧欲更令人刊耶！……今所示者，不唯有脱误，其间亦有他人文也。”书被盗版，粗制滥造，脱字漏字，还把其他人的文字掺杂进来，气得苏轼恨不得亲自去毁版。更有甚者，连政府公务员用书都敢盗版。北宋庆历年间杭州曾经出过一个案子，有一个官员居然把刑法全书《刑统律疏》改了个名，叫《金科正义》，然后偷偷刻版售卖。还曾有盗版书商把主意打到了“圣人”朱熹头上。朱熹曾经写过一本《论孟解》，结果被建阳书商盗了版。朱熹特别郁闷，给朋友写信说：“《论孟解》乃为建阳众人不相关白而辄刊行，方此追毁，然闻鬻书者已持其本四出矣。”语气里充满了深深的无奈。好在宋代官府在版权保护方面颇有作为，很快捉住了建阳的盗版商，毁掉了盗版，之后官方规定只许朱家自己翻印刻版。

宋代就有了官府备案，禁止翻刻的事例，对盗版的打击相当给力。罗璧《识遗》一书说：“宋兴，治平以前，犹禁擅镌，必须申请国子监……”没有经过申请而“擅镌”，就是私自刻版或盗版，是要被依法处理的。而且，除国子监刻印的一般经书之外，“新刊行文字”必须先将副本呈送官府看样。这一方面是进行内容审查，另一方面也可以防止有人以刻新书为名，行盗版之实。除了官府干涉，书商也有保护自己出版物的措施。他们把自己的出版物向政府备案，以示合法地位，他人无权翻刻。

印在《东都事略》中的16个字牌记也证明了：中国是印刷出版起源的国家，也是世界上早施行版权保护的国家。

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第一章：万历皇帝

P5 贵妃郑氏和王氏之争——谁也没有想到，这一小小的插曲，竟是一场影响深远 的政治斗争的契机，导致了今后数十年皇帝与臣僚的对立，而且涉及了整个帝国。

6 皇帝的常服则是青色或黑色和龙袍，上缀绿色的滚边。

7 1498年，当时在为的弘治皇帝几乎用央求的口气央求大学士同意免朝一日，因为当夜皇宫失火，皇帝彻夜未眠，神思恍惚。[明朝前期，皇权并没有达到顶峰，或者，难道说，到了明朝，皇权正式开始“符号化”？]

8 正德皇帝，个性极强。

嘉靖皇帝，前二十年算得上尽职，后来专心于修坛炼丹。在位达四十五年之久，仅次于万历。

9 万历登基之时，高贵的仪表。声音发自丹田，深沉有力。——早熟的君主。

年幼的万历——尊敬的人只有两个：张居正和冯保（宦官）。

13 从本朝创业之君开始，就形成了如下观念，即普天之下，莫非王土，不需要有专门的皇室庄园的收入，以供宫廷开支之用。宫廷所需的物品，来自全国税收中划出来的一大部分实物。皇家的开支可以不受限制，官员们却只能在极度节俭的原则下生活[明朝官员俸禄最低，但贪官最多。]，更不必说宦官宫女。所以，本朝的官员、宦官的法定薪给都十分微薄。

宦官的收入——掌管皇家的各个仓库（质量检验）——贿赂——使得劣质物品变成优质——损害最大的就是京军。

16 张居正在人事任免之中起着决定作用。

本朝有一个习惯，以气节自许的大臣，如果遭到议论攻击，在皇帝正式表明态度之前，自己应该请求解职归田，以示决不模棱两可，尸位素餐。

17 本朝的君主制度与历朝有一点不同。以前各个王朝，凡君主年幼，必定有他的叔父、堂兄这样的人物代为摄政，而这恰恰为本朝所不能容许。按照规定，所有皇室的支系，包括皇帝的叔父、兄弟以至除皇太子以外的儿子，一到成年就应当离开京城到自己的封地，谓之“之国”[这是贯彻明朝始终的制度？还是只在开朝时候？　]。之国就是就藩，其居于各省，有极为富丽闳大的王...

当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。

当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，次岁丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是分无善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安眈乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587 年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。

和很多同僚不同，海瑞不能相信治国的根本大计是在上层悬挂一个抽象的、至美至善的道德标准，而责成下面的人在可能范围内照办，行不通就打折扣。而他的尊重法律，乃是按照规定的最高限度执行。如果政府发给官吏的薪给微薄到不够吃饭，那也应该毫无怨言地接受。这种信念有他自己的行动作为证明：他官至二品，死的时候仅仅留下白银20两，不够殓葬之资。

然则在法律教条文字不及之处，海瑞则又主张要忠实地体会法律的精神，不能因为条文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隶巡抚任内，就曾命令把高利贷典当而当死的田产物归原主，因而形成了一个引起全国注意的争端。

海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。这就是说，他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。他可以和舞台上的英雄人物一样，在情绪上激动大多数的观众；但是，当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。

海瑞以举人出身而进入仕途，开始被委任为福建一个县的儒学教授，任期4年。到1558年升任浙江淳安知县的时候，他已经45岁。

这淳安县，乃是往来三省的孔道。交通发达，本县人民的负担也随之加重。原因是按照本朝立国时所订立的财政制度，政府中的预算并无旅费一项，全国1040个驿站，名义上由兵部掌管，实际上一切费用，即过境官员本人及其随从所需的食物、马匹和船轿挑夫，全部由该地方负责。兵部只发给旅行人员一纸勘合：驿站所在之处，即须按照规定供应。七品官海瑞的声名开始为人所知，就是因为他能够严厉而巧妙地拒绝了官员滥用这种权力而增加地方上的负担。

这一段故事说，当日以文官而出任总督的胡宗宪，兼负防御倭寇的职责，居官风厉，境内的官民...

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在马克思的眼中， 它是“工具”、是“手段”，也是 “杠杆”；在恩格斯的笔下，它是 “启蒙者”，也是“崇高的天神”。它起源于中国，照亮世界，100个故事讲述影响世界文明进程的印刷史。

100个有趣的印刷故事，一部极简印刷史。

一字一故事，书写印刷历史；一版一创造，刻录文明之光。

前言

前言

众所周知，古代非洲，特别是古埃及曾创造出灿烂的文明。而后，伴随造纸术的发明发展，印刷术的发明进步，文明之花在东方中国绽放。随着欧洲印刷工业的崛起，文明之光再次转移了方向。这是今天我们透过历史的长河能够总结出来的文化现象，同时也给予当代以启示，那就是：文化传承传播技术是引领文明发展进步的前提和杠杆。那么，下一个世界文明的中心在哪里？大致能够找到答案，应当进“得网络者得天下”。

中国是印刷术的故乡。在漫长的人类文明进程中，勤劳智慧的中华民族发明了印刷术。这项重大发明，既使历史悠久、博大精深的中华文化得到广泛传承，又使中华文化得以同世界交流、向世界传播。自发明以来，一方面印刷术依靠文明交流互鉴不断创新，硕果累累；另一方面印刷术本身又是推动文明交流互鉴的重要工具，为促进人类文明进步及文化多样性做出了巨大贡献。

但自鸦片战争开启中国近代史以来，中华文化的影响力式微，对意识形态的偏见又加深了一些国家对中国的误解。虽然印刷术发明自中国，但印刷史这门学科的兴却起源自西方，因而，印刷史学基本是西方话语体系构建的。在新时代，讲好中国印刷故事的重要性从未像今天这般凸显。我们不仅要讲好自己的故事，也要讲清楚世界的故事，只有这样才能不断消弭因信息不对称产生的隔膜。既要讲印刷术的东方传奇，也要讲印刷术的全球传播；既要讲中国印刷故事，也要讲世界印刷故事；既要彰显印刷术的伟大贡献，也要直面历史虚无主义的思想乃至敌意。回应历史虚无主义挑战的好方法，便是将中国故事置身世界环境中，用历史和今天的对比，用东方和西方的对比，打破近代以来形成的西方学术话语体系，构建当代中国话语体系，开口讲中国，睁眼看世界，在“横看成岭侧成峰”中凝聚共识。

用讲故事的方式，联接中外、沟通世界，就是写作本书的初心。因为一个个故事，能将中国和外国印刷史长河中的人和物、技和艺都能串联起来。一个个故事，微言大义，启发思考。试想，如果没有印刷术的发明，中华文明能否在中世纪独树繁华？中华文化又能否薪火相传？西方能否结束“黑暗时代”？

书中自有答案。本书不仅有中国毕昇，还有好多你既熟悉又陌生的“外国毕昇”；既有印刷的书籍图片，也有印刷的扑克、钞票、邮票……本书立足于历史的、生动的世界各国印刷文化图片，以期讲好“我们的印刷术，世界的印刷术”的故事。

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。愿本书的出版能推动国际印刷史学界开展更多的交流和互鉴。

中华民族在印刷领域曾经独树一帜，印刷术曾在世界各地落地生根，开枝散叶，绽放一“术”繁花。新的时代，期待科技工作者们重拾自信，再创辉煌。